Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah

Dear Joli,

Saya suka membayangkan suasana ketika Yesus menyampaikan Kotbah di Bukit.

Mengenai kata kudus (suci), menurut saya adalah kata yg sekarang rasanya jarang "disentuh".

Tapi seperti kita tahu, Firman Tuhan adalah Firman Tuhan, sekalipun kita mungkin merasa agak kurang sreg terhadap sebagian Firman Tuhan tersebut, seperti misalnya ketika kita menjumpai kata kudus.

Setiap ketemu kata kudus saya biasanya mengingatkan diri saya untuk bertobat.

Tuhan Yesus memberkati 

Sola Gratia

Terjemahan LAI tidak merubah makna ayat tersebut. Miskin yang dimaksud dalam ayat tersebut adalah miskin terhadap Allah. Dalam Matius 18 dijelaskan lebih lanjut apa itu miskin dihadapan Allah:

Mat 18:23-35
(23) Sebab hal Kerajaan Sorga seumpama seorang raja yang hendak mengadakan perhitungan dengan hamba-hambanya.
(24) Setelah ia mulai mengadakan perhitungan itu, dihadapkanlah kepadanya seorang yang berhutang sepuluh ribu talenta.
(25) Tetapi karena orang itu tidak mampu melunaskan hutangnya, raja itu memerintahkan supaya ia dijual beserta anak isterinya dan segala miliknya untuk pembayar hutangnya.
(26) Maka sujudlah hamba itu menyembah dia, katanya: Sabarlah dahulu, segala hutangku akan kulunaskan.
(27) Lalu tergeraklah hati raja itu oleh belas kasihan akan hamba itu, sehingga ia membebaskannya dan menghapuskan hutangnya.
(28) Tetapi ketika hamba itu keluar, ia bertemu dengan seorang hamba lain yang berhutang seratus dinar kepadanya. Ia menangkap dan mencekik kawannya itu, katanya: Bayar hutangmu!
(29) Maka sujudlah kawannya itu dan memohon kepadanya: Sabarlah dahulu, hutangku itu akan kulunaskan.
(30) Tetapi ia menolak dan menyerahkan kawannya itu ke dalam penjara sampai dilunaskannya hutangnya.
(31) Melihat itu kawan-kawannya yang lain sangat sedih lalu menyampaikan segala yang terjadi kepada tuan mereka.
(32) Raja itu menyuruh memanggil orang itu dan berkata kepadanya: Hai hamba yang jahat, seluruh hutangmu telah kuhapuskan karena engkau memohonkannya kepadaku.
(33) Bukankah engkaupun harus mengasihani kawanmu seperti aku telah mengasihani engkau?
(34) Maka marahlah tuannya itu dan menyerahkannya kepada algojo-algojo, sampai ia melunaskan seluruh hutangnya.
(35) Maka Bapa-Ku yang di sorga akan berbuat demikian juga terhadap kamu, apabila kamu masing-masing tidak mengampuni saudaramu dengan segenap hatimu."

Inti ayat tersebut tetap sama. Manusia itu miskin dan butuh Allah. Orang yang membutuhkan Allah adalah para pemilik Kerajaan Sorga.

Sepertinya pandangan kita berbeda akan hal minta berkat. Kalau kita minta berkat dalam posisi rohani sebagai orang yang miskin dihadapan Allah maka itu artinya kita menjadikan Tuhan sebagai Tuhan. Kalau manusia itu sadar akan kemiskinan dirinya oleh karena pekerjaan Roh Kudus maka hal pertama yang diminta adalah keselamatan dan pengampunan dosa. Definisi saya tentang berkat berbeda total dengan kebanyakan orang. Bagi saya keselamatan dan pengampunan dosa juga termasuk berkat. Bagi saya berkat adalah hal apapun yang Tuhan ingin berikan pada manusia. Bagi saya berkat dan anugrah adalah dua kata yang merujuk ke hal yang sama. bedanya cuma pada penekanan dan inisiatif. Minta berkat itu berarti manusianya datang kepada Tuhan dan memohon. Sedangkan mendapat anugrah itu bisa saja manusianya tidak datang memohon tapi Tuhan berkenan memberikan hal itu kepada dia. Sebagai contoh Paulus mendapat anugrah Tuhan. Paulus tidak mencari keselamatan tapi Tuhan Yesus bermurah hati memberikan anugrah keselamatan padanya. Sedangkan Kornelius memohon berkat dan mendapatkan berkat terbesar yaitu keselamatan. Berkat dan anugrah keduanya tergantung pada kedaulatan Allah. Kalau seseorang miskin meminta berkat maka dia mendapat berkat atau tidak itu semata-mata tergantung pada kemurahan hati sang pemberi. Seseorang miskin biasanya tidak akan minta kecuali dia yakin akan kemurahan hati dari orang yang dimintanya. Dengan meminta berkat maka kita percaya akan kemurahan hati Tuhan.

Mengenai Injil. Apakah Injil itu? Injil adalah kabar baik. Apa itu Injil menurut Yesus?

Luk 4:18-21
(18)  "Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku
(19)  untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang."
(20)  Kemudian Ia menutup kitab itu, memberikannya kembali kepada pejabat, lalu duduk; dan mata semua orang dalam rumah ibadat itu tertuju kepada-Nya.
(21)  Lalu Ia memulai mengajar mereka, kata-Nya: "Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya."
 
Luk 4:18-21
(18)  The Spirit of the Lord is upon me, because he hath anointed me to preach the gospel to the poor; he hath sent me to heal the brokenhearted, to preach deliverance to the captives, and recovering of sight to the blind, to set at liberty them that are bruised,
(19)  To preach the acceptable year of the Lord.
(20)  And he closed the book, and he gave it again to the minister, and sat down. And the eyes of all them that were in the synagogue were fastened on him.
(21)  And he began to say unto them, This day is this scripture fulfilled in your ears.

Injil itu untuk orang miskin. Orang-orang yang mengharapkan pertolongan Allah. Puji Tuhan. Yesus telah datang untuk mereka. Orang miskin meminta berkat dan apakah berkat yang diberikan Tuhan bagi mereka? Injil.

Perbedaan pemikiran kita pada dasarnya adalah perbedaan lingkup istilah berkat antara saya dan kamu. Lingkup istilah berkat saya seluas lingkup istilah berkat menurut Firman. Bagaimana dengan lingkup istilah berkat kamu? Apakah sudah sesuai dengan lingkup istilah Firman?

Yang maksa itu bukan orang miskin dihadapan Allah itu sih preman

Orang Israel itu dihukum Tuhan di Kibrot-Taawa bukan semata-mata karena meminta tapi meminta untuk memenuhi hawa nafsu.

Bilangan 11:34
(34)  Sebab itu dinamailah tempat itu Kibrot-Taawa, karena di sanalah dikuburkan orang-orang yang bernafsu rakus.

Kalau orang miskin itu meminta untuk pemenuhan kebutuhan. Kalau manusia meminta dan diberi oleh Tuhan maka pasti pemberian Tuhan itu baik kecuali Firman ini tidak benar:

Yakobus 1:17
(17)  Setiap pemberian yang baik dan setiap anugerah yang sempurna, datangnya dari atas, diturunkan dari Bapa segala terang; pada-Nya tidak ada perubahan atau bayangan karena pertukaran.